АЛЕКСАНДР ЯНКЕЛЕВИЧ
Бочка меда и ложка говна
Как работают ограничивающие убеждения
АЛЕКСАНДР ЯНКЕЛЕВИЧ
Бочка меда и ложка говна
Как работают ограничивающие убеждения
Ну это всем известная пословица. Звучит она примерно следующим образом: если в бочку меда положить ложку говна, то мы получим бочку говна. Если в бочку говна добавить ложку меда, то трансмутация не осуществится, говно останется говном.
Если я верю, что людям доверять нельзя, то весь мой жизненный опыт кричит в поддержку этого тезиса
Эта пословица идеально подходит в качестве метафоры внутреннего дисбаланса.

Если нарушен баланс любви, если я верю, что меня любить нельзя, то проявления любви со стороны других людей я буду не замечать, либо они будут служить поводом дальше стараться ее заслужить. А малейшие проявления отвержения будут подкреплять негативный образ себя.

Если нарушение в сфере доверия, я верю, что людям доверять нельзя, и весь мой жизненный опыт кричит в поддержку этого тезиса, то, даже если я буду встречать очень верных людей, я буду знать, что это до поры до времени. В конце концов они неминуемо предадут. Да и предать меня очень просто - малейшие недосказанности я буду интерпретировать в пользу недоверия.

Если нарушение в сфере уважения, если глубоко внутри я уверен, что не имею право занимать свое место, то любые проявления уважения будут либо игнорироваться, либо подкреплять стратегии получения уважения. Я скажу себе: видишь, припугнул - зауважали. Продолжай в том же духе. Я так же буду весьма чувствителен к малейшим проявлениям неуважения и обесценивания со стороны других, и это будет сразу выходить на первый план.

Эта пословица идеально подходит в качестве метафоры внутреннего дисбаланса.

Если нарушен баланс любви, если я верю, что меня любить нельзя, то проявления любви со стороны других людей я буду не замечать, либо они будут служить поводом дальше стараться ее заслужить. А малейшие проявления отвержения будут подкреплять негативный образ себя.

Если я верю, что людям доверять нельзя, то весь мой жизненный опыт кричит в поддержку этого тезиса
Если нарушение в сфере доверия, я верю, что людям доверять нельзя, и весь мой жизненный опыт кричит в поддержку этого тезиса, то, даже если я буду встречать очень верных людей, я буду знать, что это до поры до времени. В конце концов они неминуемо предадут. Да и предать меня очень просто - малейшие недосказанности я буду интерпретировать в пользу недоверия.

Если нарушение в сфере уважения, если глубоко внутри я уверен, что не имею право занимать свое место, то любые проявления уважения будут либо игнорироваться, либо подкреплять стратегии получения уважения. Я скажу себе: видишь, припугнул - зауважали. Продолжай в том же духе. Я так же буду весьма чувствителен к малейшим проявлениям неуважения и обесценивания со стороны других, и это будет сразу выходить на первый план.

Функция убеждений - подтверждать самих себя
Таких схем очень много. Это похоже на то, что какая-то часть личности заражена вирусом. Клетка, зараженная вирусом, начинает продуцировать вирусное ДНК. Ядро личности, «инфицированное» негативными убеждениями, интерпретирует внешнюю реальность , чтобы она соответствовала этим убеждениям. Функция убеждений - подтверждать самих себя.

Если существует эта уязвимость, то попытки ее заполнить чем-то внешним обречены на провал. Это как черная дыра, как прорва - сколько любви или уважения туда не влей, все всосется, ничего не поменяется. Как будто в желудке нет ферментов, чтобы это переварить. И вечный голод.

На тему вечного голода существует миф об Эрисихтоне, царе Фесаллии. Этот царь срубил дуб, где жила дриада, любимица Деметры, богини плодородия. За это богиня наслала на него вечный неутолимый голод. Чем больше ел этот царь, тем сильнее становились его муки. Ничто не могло их остановить, и Эрисихтон порвал себя на куски.

Функция убеждений - подтверждать самих себя
Таких схем очень много. Это похоже на то, что какая-то часть личности заражена вирусом. Клетка, зараженная вирусом, начинает продуцировать вирусное ДНК. Ядро личности, «инфицированное» негативными убеждениями, интерпретирует внешнюю реальность , чтобы она соответствовала этим убеждениям. Функция убеждений - подтверждать самих себя.

Если существует эта уязвимость, то попытки ее заполнить чем-то внешним обречены на провал. Это как черная дыра, как прорва - сколько любви или уважения туда не влей, все всосется, ничего не поменяется. Как будто в желудке нет ферментов, чтобы это переварить. И вечный голод.

На тему вечного голода существует миф об Эрисихтоне, царе Фесаллии. Этот царь срубил дуб, где жила дриада, любимица Деметры, богини плодородия. За это богиня наслала на него вечный неутолимый голод. Чем больше ел этот царь, тем сильнее становились его муки. Ничто не могло их остановить, и Эрисихтон порвал себя на куски.

Мозгу нужно пять позитивных событий, чтобы перекрыть одно негативное
С эволюционной точки зрения важнее закрепить недоверие и страх, чем доверие и принятие. Не доверять людям безопаснее, чем открывать перед ними душу. С точки зрения нейрологии, мозгу нужно пять позитивных событий, чтобы перекрыть одно негативное. Скорее всего, именно поэтому травмы и посттравматическое стрессовое расстройство так нехотя поддаются коррекции. Особенно остро эта проблема стоит в странах, которые в настоящем или в недавнем прошлом вели войны.

На эти конгломераты убеждений мы раз за разом наталкиваемся в сколь-нибудь глубокой психотерапии, и я каждый раз испытываю смесь отчаяния и благоговения перед этими механизмами. Отчаяния, потому что работа предстоит непростая, и благоговения, потому что в этом механизме есть что-то совершенное и по-своему красивое.

Целенаправленная коррекция, к счастью, возможна. Раз за разом нужно приучать свой ум реагировать по-другому, практически заново учиться ходить. Разделять реальность в работе с психотерапевтом, растворять убеждения во время медитативного процесса, распускать их в аутентичных движениях и трансперсональной работе - каждый маленький шаг в расслаблении этих паттернов ведет к более комфортной жизни.

С эволюционной точки зрения важнее закрепить недоверие и страх, чем доверие и принятие. Не доверять людям безопаснее, чем открывать перед ними душу. С точки зрения нейрологии, мозгу нужно пять позитивных событий, чтобы перекрыть одно негативное. Скорее всего, именно поэтому травмы и посттравматическое стрессовое расстройство так нехотя поддаются коррекции. Особенно остро эта проблема стоит в странах, которые в настоящем или в недавнем прошлом вели войны.
Мозгу нужно пять позитивных событий, чтобы перекрыть одно негативное
На эти конгломераты убеждений мы раз за разом наталкиваемся в сколь-нибудь глубокой психотерапии, и я каждый раз испытываю смесь отчаяния и благоговения перед этими механизмами. Отчаяния, потому что работа предстоит непростая, и благоговения, потому что в этом механизме есть что-то совершенное и по-своему красивое.

Целенаправленная коррекция, к счастью, возможна. Раз за разом нужно приучать свой ум реагировать по-другому, практически заново учиться ходить. Разделять реальность в работе с психотерапевтом, растворять убеждения во время медитативного процесса, распускать их в аутентичных движениях и трансперсональной работе - каждый маленький шаг в расслаблении этих паттернов ведет к более комфортной жизни.

Текст: Александр Янкелевич
Made on
Tilda