Счастье и бессмысленность Стратегии поиска смысла в психотерапии Александр Янкелевич |
Гедонистический парадокс Чем больше мы стремимся к счастью и смешиваем счастье с личным удовольствием, тем более несчастными себя чувствуем. |
Гедонистический парадокс Чем больше мы стремимся к счастью и смешиваем счастье с личным удовольствием, тем более несчастными себя чувствуем. |
Смысл и бессмысленность Экзистенциалисты вслед за Жан-Полем Сартром и другими декаденствующими первопроходцами убедительно показали, что смысла жизни нет. |
Смысл и бессмысленность Экзистенциалисты вслед за Жан-Полем Сартром и другими декаденствующими первопроходцами убедительно показали, что смысла жизни нет. |
Причины кризиса смысла 1. Ослабление роли инстинктов у вида homo sapiens 2. Разрушение традиционного общества |
Причины кризиса смысла 1. Ослабление роли инстинктов у вида homo sapiens 2. Разрушение традиционного общества |
Пути обретения смысла 1. Смысл как переживание 2. Взгляд в пустоту 3. Трансценденция 4. Контакт с ценностями 5. Пиковые переживания 6. Воссоздание личной истории 7. Вовлеченность и работа с вниманием |
Пути обретения смысла 1. Смысл как переживание 2. Взгляд в пустоту 3. Трансценденция 4. Контакт с ценностями 5. Пиковые переживания 6. Воссоздание личной истории 7. Вовлеченность и работа с вниманием |
I. Смысл как переживание Смысл – это не только рациональное понимание, зачем я в этой жизни, но и телесно-эмоциональное переживание осмысленности |
I. Смысл как переживание Смысл – это не только рациональное понимание, зачем я в этой жизни, но и телесно-эмоциональное переживание осмысленности |
II. Контакт с пустотой Люди, которые испытывают острую нехватку смысла, описывают свое состояние как "пустоту внутри". Эта пустота с трудом выносима, потому чаще всего человек пытается чем-то ее заполнить: едой, развлечениями, пустыми разговорами, утомительным делом, телевизором и др. Это еще больше отдаляет нас от состояния истинной наполненности, ведет к разочарованию, опустошенности, переживанию тщетности. |
II. Контакт с пустотой Люди, которые испытывают острую нехватку смысла, описывают свое состояние как "пустоту внутри". Эта пустота с трудом выносима, потому чаще всего человек пытается чем-то ее заполнить: едой, развлечениями, пустыми разговорами, утомительным делом, телевизором и др. Это еще больше отдаляет нас от состояния истинной наполненности, ведет к разочарованию, опустошенности, переживанию тщетности. |
III. Трансценденция Для того, чтобы обрести целостность, нужно перенаправить внимание с себя на внешнюю реальность. |
III. Трансценденция Для того, чтобы обрести целостность, нужно перенаправить внимание с себя на внешнюю реальность. |
IV. Контакт с ценностями – Следуй за своим блаженством, – призывает величайший исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл. |
IV. Контакт с ценностями – Следуй за своим блаженством, – призывает величайший исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл. |
V. Пиковые переживания Еще один способ встать на свой путь и услышать Зов – вспомнить о состояниях блаженства, необыкновенной радости, единения с миром. Основоположник гуманистической ветви психологии Абрахам Маслоу называл такие моменты "пиковыми переживаниями". |
V. Пиковые переживания Еще один способ встать на свой путь и услышать Зов – вспомнить о состояниях блаженства, необыкновенной радости, единения с миром. Основоположник гуманистической ветви психологии Абрахам Маслоу называл такие моменты "пиковыми переживаниями". |
VI. Воссоздание личной истории Мы можем переписать личную историю таким образом, чтобы она способствовала раскрытию наших самых лучших качеств и вела к осмысленной жизни. |
VI. Воссоздание личной истории Мы можем переписать личную историю таким образом, чтобы она способствовала раскрытию наших самых лучших качеств и вела к осмысленной жизни. |
VII. Вовлеченность и работа с вниманием Вовлекаясь в происходящее и присутствуя в нем, мы не испытываем дефицита смысла. |
VII. Вовлеченность и работа с вниманием Вовлекаясь в происходящее и присутствуя в нем, мы не испытываем дефицита смысла. |